Historia rica en aristas, “Yiya Murano: muerte a la hora del té” es un documental que bucea en la biografía y en el expediente de la conocida Yiya Murano, famosa por matar a tres amigas, pero no se queda ahí. La dificultosa relación con su hijo Martín Murano, quien fue actor de riesgo en cine y televisión y autor de un libro en el que cuenta su vida, el vínculo con el sistema financiero que se dispara en los años ´70 con la “plata dulce” y el “enamoramiento” de los medios de comunicación con la figura de Yiya hacen del material -recientemente disponible en Netflix– una ventana para asomarse a la Argentina de los años ´70, ´80 y ´90.
No faltan los testimonios de las familias de la víctimas del veneno de Murano, ni el caso policial y los periodistas que la trataron.
Podés ver el trailer del documental acá:
Con la dirección de Alejandro Hartmann y la producción de Vanessa Ragone, el documental apela a ficcionalizar algunos aspectos de la vida de Yiya para contar, a través de una acrtiz y en blanco y negro, aspectos precisos: su maternidad, la relación con sus amigas, con su marido, con sus amantes y otros fragmentos de la aparentemente compleja psicología de la protagonista.
No es menor la reconstrucción de época de los años´70 y ´80. “Explorar estos crímenes es un poco también una buena excusa para meterte en algunos otros temas que tienen que ver con cuestiones sociales, con cuestiones políticas, con el funcionamiento de la justicia, con el seguimiento que dan los medios e inclusive a veces con la familia”, contó Hartmann en una entrevista con LA CAPITAL, en la que también participó Ragone.
Es notable cómo se narra la transformación de Yiya -cuando salió de la carcel por purgar la condena por el asesinato de sus tres amigas- en una personalidad mediática. Se trata de un segmento contundente del documental. Su paso por programas como los de Mirtha Legrand y Lía Salgado, entre otros, le imprimieron a su figura una llegada a las audicencias como personaje divertido, jocoso más que como asesina.
“Mató a las amigas, que es como el peor crimen a la argentinidad, los argentinos somos los mejores amigos y matar a tus amigos es terrible” (Hartmann)
La de Yiya “es una historia tan larga que empieza a los fines de los ’70 y sigue hasta entrados los 2000, nos parecía que ahí había mucho para contar y en ese sentido la cuestión mediática nos parecía muy interesante, que Yiya haya terminado en la tele, de que Martín, su hijo, haya trabajado en la tele, y de que la tele y los medios podían ser una buena forma de contar ese contexto de la dictadura, luego el inicio de la democracia y los noventa”, agregó el director.
-¿Por qué eligieron el personaje de Yiya?
Ragone: -Estaba estudiando el tema de los telares de la abundancia, ese sistema de estafas piramidales que se daba específicamente entre mujeres y en un momento pensé en la Argentina, un ejemplo de esto llevado a un extremo es Yiya. Se lo conté a Alejandro y ahí nos pusimos a pensar en Yiya como una estafadora y luego todo el aspecto del crimen. Estamos desde hace cuatro años, dos años de investigación, un año de producción y otro año para terminarlo.
-El documental incorpora la visión de una economista acerca del fenómeno de la “plata dulce” y el sistema financiero en el que se inscriben los asesinatos de Yiya.
Ragone: -La participación de Candelaria Botto la propuse yo. Le pregunté a ella qué sabía de Yiya Murano y me dijo que no mucho. Entonces le mandé parte del expediente y parte de la investigación que habíamos hecho. Ella se quedó bien impactada de ver qué nivel de eco tenía esa historia en el hoy para nosotros. Y explica muy bien el cambio de los modelos de producción, el dinero que hace dinero, la “plata dulce”. Encontramos un linkeo con el hoy, porque siempre que vamos a abordar un tema documental e histórico, la pregunta es “¿por qué? ¿cuál es la razón? ¿qué repercute en el hoy?”
“Tener un único punto de vista en un documental no es justamente lo que queremos hacer en estos casos” (Ragone)
Hartmann: -Yiya viene de una familia tradicional, de Corrientes, el padre era militar, con ciertos mandatos. A fines de los ’70 es un momento en el cual empieza la “plata dulce” y una locura por ganar dinero. Siempre está la sensación de que te estás quedando afuera de un negocio. Es algo que hoy también vuelve a suceder, siempre te parece que no estás haciendo lo que tenés que hacer con tu plata o que podrías ganar más plata, esa idea de quedarte afuera de algo. Y Yiya participa de eso. No es que meterte en una estafa va a terminar haciendo que mates o que seas asesinado, este es el ejemplo extremo de eso, en una época muy oscura justamente.
-Yiya es una mujer ambiciosa en los años ’70, maneja dinero, no tiene buen vínculo con su hijo, tiene amantes, ¿fue una mala mujer, teniendo en cuenta lo que se esperaba de una mujer en los ´70?
Ragone: -No, me parece que son distintas escalas, difícilmente fue una buena madre, en el sentido de proteger a su hijo. Ella lo implicó mucho en las cosas que hizo y después mató a personas, fue una señora asesina.
Hartmann: Lo que puede entender de ella es que era una mujer que de alguna manera quería escapar de su realidad, de los mandatos, de su realidad económica, de su realidad social, del matrimonio, de la maternidad y lo hizo de una manera muy compleja. Errada, sin duda, morbosa, de la peor manera posible. Y de hecho esta sensación que queda de que sus crímenes terminaban siendo una forma de salirse, de patear la pelota afuera, de escaparse por la tangente, de dejarles el veneno y terminar el problema.
-¿Qué fue lo más difícil del documental?
Hartmann: -El estar con gente que la hubiese conocido de primera mano y que no fuese Martín solamente. Empezar a encontrar a las víctimas, a los parientes de las víctimas, al comisario. Empezar a encontrar gente que hubiese conocido a Yiya, pero a esa Yiya, no a la de los ’90, sino a la que había cometido los crímenes en ese momento. Creo que eso fue lo más complejo.
Ragone: -Sin lo cual no tenía sentido hacer el documental. Con esa contraparte de realidad que nos traen los familiares de las víctimas se devuelve lo que cuenta Martín. Tener un único punto de vista en un documental no es justamente lo que queremos hacer en estos casos.
-¿Por qué Yiya conquistó a los medios?
Hartman: -Al principio lo que conquistó a los medios en el ’79 fue el propio caso, esa idea de una asesina serial, eso siempre llama la atención y en especial, para mí, es muy importante esto de que mató a las amigas, que es como el peor crimen a la argentinidad. Los argentinos somos los mejores amigos, y matar a tus amigos es terrible. Al salir de la cárcel, ella va a los medios y los medios se dan cuenta de que ella tiene algo muy atractivo. Evidentemente, era muy atractiva en más de un sentido. Se sumaron muchas cosas, el morbo de lo que ella había hecho, de ser una asesina serial, el morbo de haber matado a tus amigas y algo muy intrínseco de ella, que tenía que ver con su personalidad, evidentemente, era atractiva y envolvente.
-¿Los medios se “enamoran” de ella porque cometió crímenes sin sangre?
Ragone: -Es una buena hipótesis.
Hartmann: -Es interesante. Hay misterio. Y también hay algo súper contradictorio entre la idea de la masita, de lo dulce, del disfrute y el veneno, que debería ser amargo, pero está escondido en lo dulce. Está implícita la idea de lo goloso y de la gula, de las amigas que querían hacer un negocio, que querían guita, y que a la vez querían comerse todas las facturas. Hay algo de eso, como si la víctima tuviese la culpa de algo. Está implícito esto, entre lo amargo y lo dulce, entre lo goloso y el disfrute y el veneno. Yiya siempre es una especie de dualidad.
