El Municipio de Luján ratifica la reconversión de la emblemática festividad en un evento ordenado con estrictos protocolos de bienestar animal y control sanitario. El nuevo esquema excluye de forma definitiva la tracción a sangre informal y limita la presencia de equinos únicamente al Desfile Tradicionalista institucional. Esta consolidación busca dejar atrás los graves problemas estructurales que derivaron en la histórica prohibición de la marcha espontánea a caballo en 2021
La celebración conocida bajo el marco de «Luján es Tradición» se llevará a cabo el domingo 27 de septiembre desde las 9:30 hs frente a la Basílica. En esta edición, la comuna consolida la transformación definitiva del modelo que reemplazó a la antigua peregrinación masiva e incontrolada. Bajo la nueva normativa, la participación de equinos queda estrictamente acotada al Desfile Tradicionalista oficial, requiriendo que cada animal pertenezca a agrupaciones formalmente inscriptas.
Entre los principales avances anunciados se destaca la exclusión permanente de carreros y carros informales de tracción a sangre, sin importar el tipo de rodado utilizado. El procedimiento establece que toda institución debe registrarse mediante la plataforma digital oficial (tradicion.lujan.gob.ar). Asimismo, quedan expresamente prohibidas las participaciones individuales o por fuera de las delegaciones autorizadas.
Los traslados de la caballada hasta el distrito deberán realizarse en vehículos habilitados como tráileres, batanes o jaulas. A partir del jueves 24 de septiembre a las 12 hs, las delegaciones podrán ingresar al partido por cuatro puntos de control fijados:
-Ruta 6 y Haras San Pablo.
-Ruta 47 y Pascual Simone.
-Teresa Mastellone y Ruta 7.
-Autopista del Oeste y bajada del Zoo.
En cada puesto de acceso será obligatorio certificar la disponibilidad de un predio autorizado para el alojamiento de los animales y presentar la documentación veterinaria exigida: Documento para el Tránsito Electrónico (DT-e), Libreta Sanitaria Equina y certificados vigentes de vacunación y diagnóstico negativo de Anemia Infecciosa Equina.
El operativo del domingo 27 desplegará inspecciones de tránsito, seguridad y salud animal con la participación de la Policía Bonaerense, Patrulla Rural, Gendarmería Nacional, la Agencia Nacional de Seguridad Vial (ANSV), el SENASA y profesionales veterinarios. Las autoridades aplicarán multas, secuestro preventivo de animales o vehículos en infracción e intervención judicial ante eventuales casos de maltrato o crueldad.
El quiebre de 2021 y el fin de la peregrinación tradicional
El esquema actual es el resultado del giro institucional implementado en agosto de 2021, cuando el intendente Leonardo Boto decretó la suspensión definitiva de la peregrinación a caballo espontánea que se realizaba de manera ininterrumpida desde 1945. La medida fue consensuada en mesas de trabajo que reunieron a autoridades municipales, entidades gauchas, la Iglesia, fuerzas de seguridad y organizaciones proteccionistas, sumado a los controles de flujo que se articulaban desde la Dirección de Coordinación Rural de la provincia.
Durante años, la masividad desbordada, los extensos recorridos y la falta de organización centralizada provocaron trágicos episodios de extenuación y muerte de caballos en la vía pública. A las denuncias de las agrupaciones proteccionistas se sumaban los constantes reclamos de los vecinos por hechos de inseguridad, desorden urbano y grandes acumulaciones de excremento y basura a lo largo del trayecto.
La suspensión de la marcha a caballo tuvo un inmediato impacto regional, reflejándose de manera directa en General Rodríguez. En aquel momento, desde el Concejo Deliberante rodriguense, su presidente Manuel Anigstein anunció el impulso de iniciativas para prohibir el paso de la peregrinación gaucha y la tracción a sangre en el distrito, acompañando la postura de Luján.
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La decisión generó posturas divididas en la comunidad de General Rodríguez:
-Sectores de vecinos y proteccionistas respaldaron la medida catalogándola como un acto de «sentido común», celebrando el fin del maltrato animal y el cese de los trastornos higiénicos en las calles locales.
-Agrupaciones tradicionalistas manifestaron su malestar argumentando que «pagaban justos por pecadores». Sostenían que, a diferencia de los carros informales en mal estado, los miembros de la comunidad criolla mantenían a sus caballos en óptimas condiciones y desplegaban una celebración respetuosa que formaba parte de la identidad cultural.
