La semana pasada tuvimos el privilegio de recibir una visita papal por tercera vez —las otras dos protagonizadas por Juan Pablo II en 1987 y 1988— a nuestra tierra. Aunque es oportuno recordar las visitas que —en otra calidad— realizaran Giovanni María Mastai Ferretti (futuro Papa Pío IX) entre 1824 y 1825 y de Eugenio Pacelli —futuro Papa Pío XII— en 1934.
Decimos que se trató de un «privilegio» puesto que sin perjuicio de lo que todo católico debe saber sobre el estado actual de la Iglesia y de su Jefatura desde al menos los años sesenta, esto es, la implantación de las ideas modernistas tanto en lo doctrinal como en lo litúrgico, no deja de ser la visita del Vicario de Cristo, quien detenta el poder de las llaves, el de «atar y desatar».
Precisamente, este aspecto de «confirmar a los hermanos» es el que se ha visto si no anulado al menos disminuido en la reciente visita. Así, en su discurso ante las autoridades civiles en Plaza Independencia de Montevideo, fue laudatorio del sistema democrático y de la soberanía popular, que evocan aquel apóstrofe dirigido a la Iglesia conciliar como «movimiento de animación espiritual de la democracia universal», si bien recordó que «la autoridad pública encuentra su razón de ser en el servicio al bien común y el respeto a las reglas jurídicas» (aunque sin especificar cuál es el fin de ese bien común y desconociendo que las tales normas jurídicas se encuentran ya desnaturalizadas).
O en su homilía en el Santuario mariano de la ciudad de Florida, evocando con justicia el rol de las madres en la trasmisión de la Fe al recordar a la Virgen María como la que “proclama al único mediador” (Jesucristo), pero omitiendo el rol de mediación de la propia Virgen reducido a un mero canal conductual y no en el de fuente de todas las gracias como sostiene la doctrina tradicional.
Por lo demás, algunos medios interesados (de los que se hizo eco algún portal del ámbito del catolicismo tradicional) han querido poner de manifiesto una supuesta falta de asistencia a los actos programados o de motivación en la población uruguaya haciendo referencia al laicismo y ateísmo imperantes en la sociedad. Si bien esto último es una triste constatación, la afirmación es sin embargo inexacta, ya que para una población total del país que es de aproximadamente tres millones y medio, con muy pocos de ellos declarándose formalmente católicos, la respuesta de la feligresía fue más que aceptable, habiendo llenado un estadio de fútbol con capacidad para más de sesenta mil espectadores.
Denominamos como interesados a estos medios ya que en forma verosímil, proviniendo su mayoría de la vecina orilla, responden a facciones políticas (la artificial dicotomía entre derechas e izquierdas) o a una vieja rivalidad (también artificial o al menos propiciada en aras a la desunión de las patrias hispanas) con un objetivo de desmerecer al otro por cuestiones que son meramente contingentes, como ser las de organización o impresión presunta en terceros que asisten al acontecimiento.
Otro aspecto para señalar —no privativo del Uruguay— es el de que esta clase de eventos se prestan para cierto culto, ya no a lo que representa la figura del Papa (ya lo dijimos, el ser Vicario de Cristo), sino a su persona o al carisma que transmite o asimismo para cierto sentimentalismo motivado por gestos naturalmente buenos protagonizados por el Papa o por expresiones musicales en desmedro de aquellos puramente religiosos, como pudieran ser la exposición del Santísimo o el rezo del Rosario. De hecho, fue comentado un comunicado del Arzobispado de Montevideo por el cual se suspendían las misas en la mañana del domingo por la presencia del Pontífice.
En suma, no podemos descartar que Dios se valga de la visita de su Vicario para otorgar gracias que nuestro país necesita urgentemente, pero las mismas serán opacadas por la realidad tanto al nivel de las autoridades profanas como de las religiosas, que es de abandono de los principios del tradicionalismo político y del reinado social de Cristo como del depósito de la Fe en su integridad.
Círculo Tradicionalista San Felipe y Santiago de Montevideo
