La batalla de la comunicación en la América Latina del siglo XXI

Teniendo en cuenta los procesos históricos recientes relativos al desarrollo de los medios de comunicación de masas, que marcan la transición del sistema global de cultura, organizado hoy en torno de las empresas transnacionales propietarias de plataformas digitales, ¿qué propuesta(s) de alternativas para la inserción de la comunicación en la sociedad podemos construir desde el Sur Global?

Esta pregunta es el punto de partida de este seminario, el cual, tomando como eje central de articulación el libro Economía Política y Cultura. La batalla de la comunicación en la América Latina del siglo XXI, de Cesar Bolaño (2024), busca mediante la discusión de una bibliografía mãs amplia, del autor y de otros referentes, dialogar sobre temáticas centrales como la relación cultura-desarrollo, Industria Cultural, trabajo cultural, trabajo intelectual, reestructuración productiva y, fundamentalmente, la reconfiguración del factor subjetivo, con el propósito de establecer unos mínimos de entendimiento para construir de forma colectiva, ideas para la formulación de un proyecto de acción comunicativa volcado a recuperar las capacidades críticas y la organización de los trabajadores con el objetivo claro de una transformación social.

La izquierda latino-americana que comandó el proceso conocido como marea rosa, en principios de los años 2000, enfrentó el problema de los medios de comunicación, influenciada por largas luchas anteriores, promoviendo cambios legislativos (leyes de medios), rápidamente desmovilizados en el momento de la reacción derechista que marcaría el desarrollo histórico del continente a partir de los procesos de lawfare iniciados con el golpe contra Manuel Zelaya (2009) en Honduras. En el momento actual, el tema de la comunicación retorna con fuerza a partir de la capacidad que tuvo la reacción de movilizar los nuevos instrumentos de control social de las empresas propietarias de plataformas digitales. La izquierda no fue capaz de apropiarse de los mecanismos interactivos y de coordinación brindados por la economía de internet, los cuales, no obstante, forman parte de sus viejas reivindicaciones. Los sistemas de información y de comunicación se encuentran hoy en el centro de la dinámica capitalista. La tradición crítica latino-americana iniciada con los estudios sobre cultura y desarrollo, seguidos de las llamadas teorías del imperialismo o de la dependencia cultural, hasta lo que hoy se define como la economía política de la comunicación, la información y la cultura, han tenido muchas veces influencia en el pensamiento comunicacional en nivel internacional, como ha sido el caso de los debates en torno del nuevo orden mundial de la información y de la comunicación (NOMIC) en los años 1980. Cómo propone Enrique Dussel, en su fundamental lectura de la Crítica de la Economía Política, de lo que se trata ahora es de recuperar los fundamentos del pensamiento de Marx desde América Latina, para entender el mundo del siglo XXI y las posibilidades emancipatorias que se nos presentan en la actual configuración del capitalismo y su crisis estructural. En ese sentido, teniendo en cuenta la desconexión entre los logros del pensamiento crítico y marxista latino-americano en el campo de la comunicación, de una parte, y las políticas de comunicación adoptadas por las izquierdas continentales en las últimas décadas – más preocupadas con el marketing político que con la comunicación en cuanto organizadora del poder popular por la base, en la mejor tradición leninista –, de otro, es urgente retomar el debate y formular una alternativa consecuente para una acción política de largo alcance y revertir la ventaja que adquirió la derecha y la ultraderecha en el terreno. No se trata de menospreciar el papel de la propaganda en la lucha política, o de dejar, como efectivamente ocurre en este momento, los instrumentos de lo que se puede definir como agitprop en manos de la extrema derecha, ni mucho menos de desconocer la importancia de constituir mecanismos regulatorios que consoliden los avances conquistados en materia de comunicación. Pero la prioridad en lo que se refiere a este curso es discutir, en términos teórico-históricos, el aspecto esencial de las funciones organizativas y de construcción colectiva de la conciencia por parte de la clase trabajadora, la cual, para cumplir su papel histórico, necesita autonomía cultural – como señala Furtado en un párrafo de gran trascendencia en el que defiende las formas de democracia directa de los movimientos ecologistas de los años setenta del siglo pasado – lo que pasa por la construcción de instrumentos propios de coordinación, no controlados por el capital o por el Estado capitalista. Este elemento esencial de la comunicación es lo que ha sido olvidado en gran medida por las izquierdas institucionales preocupadas en administrar el capitalismo a lo largo de todo el periodo neoliberal.

Objetivo general

El objetivo general del curso es presentar, a una masa crítica de estudiantes e investigadores de la comunicación, de los campos de las ciencias sociales en general, incluso la economía política, una perspectiva teórico-histórica adecuada a la crítica y la reconstrucción de las herramientas y proyectos comunicativos manejados por las izquierdas continentales para organizar la lucha de los trabajadores en la presente situación de crisis estructural del sistema capitalista, la cual involucra una profunda crisis de la hegemonía internacional, con impactos trascendentales sobre el sistema global de cultura, la información, la comunicación y la totalidad de las relaciones sociales, la política y la economía.

Objetivos específicos

• Desarrollar un análisis histórico del desarrollo capitalista desde la crisis estructural de los años 1970, entendido como totalidad, en la perspectiva de la crítica de la economía política, teniendo como eje central la transición del sistema global de cultura y los procesos relativos a la implantación del paradigma digital, sus determinantes y consecuencias para la constitución del modo de regulación y del régimen de acumulación actual, inclusive los impactos de la Tercera Revolución Industrial y del neoliberalismo sobre la configuración del factor subjetivo.
• Presentar los conceptos clave de la economía política de la comunicación y de la cultura latino-americana, con énfasis en aquellos que constituyen la teoría marxista de la comunicación desarrollada en los marcos de la escuela brasileña, que puedan servir para la estructuración de un pensamiento y de una praxis liberadora, al servicio de la clase trabajadora, de los movimientos sociales y de los pueblos.
• Fomentar la formación de una red de jóvenes investigadores aptos a desarrollar un pensamiento crítico y constructivo sobre las políticas de comunicación de las izquierdas latino-americanas y de las limitaciones de sus proyectos en materia de comunicación social y de comunicación popular.
• Producir colectivamente, cómo se explicita en las informaciones adicionales más adelante, un diagnóstico preliminar del problema de la comunicación en la perspectiva teórico-histórica propuesta en el seminario.

• Autonomía cultural
• Comunicación, cultura y capitalismo
• Colonización del tiempo libre, trabajo cultural y hegemonía
• Trabajo intelectual, revoluciones industriales y subsunción
• Reestructuración productiva y la actual reconfiguración del factor
• Subsunción del trabajo intelectual y la superación del capitalismo
• Internet y el nuevo cambio estructural de la esfera pública

• Bolaño, C. (1997). La génesis de la esfera pública global. Nueva Sociedad, Caracas. (147).
• Bolaño, C. (2015). O conceito de cultura em Celso Furtado. Salvador: EDUFBA. – capítulo 3: Crítica da civilização industrial.
• Bolaño, C. (2024). Economía Política y Cultura. La batalla de la comunicación en la América Latina del siglo Ciudad Autónoma de Buenos Aires: CLACSO; Quito: CIESPAL, 2024 – Capítulo 2. p. 35-44.
• Bolaño, C. (2024). Economía Política y Cultura. La batalla de la comunicación en la América Latina del siglo XXI. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: CLACSO; Quito: CIESPAL, 2024 – Capítulo III. p. 45-54.
• Bolaño, C. (2024). Economía Política y Cultura. La batalla de la comunicación en la América Latina del siglo XXI. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: CLACSO; Quito: CIESPAL, 2024 – Capítulo IV. p. 55-61.
• Bolaño, C. (2024). Economía Política y Cultura. La batalla de la comunicación en la América Latina del siglo Ciudad Autónoma de Buenos Aires: CLACSO; Quito: CIESPAL, 2024 – Capítulo V. p. 63- 71.
• Bolaño, C. (2024). Economía Política y Cultura. La batalla de la comunicación en la América Latina del siglo XXI. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: CLACSO; Quito: CIESPAL, 2024 – Capítulo VI. p. 73-84.
• Bolaño, (2024). Economía Política y Cultura. La batalla de la comunicación en la América Latina del siglo XXI. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: CLACSO; Quito: CIESPAL, 2024 – Capítulo VII. p. 85-96.
• Bolaño, C. (2024). Economía Política y Cultura. La batalla de la comunicación en la América Latina del siglo XXI. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: CLACSO; Quito: CIESPAL, 2024 – Capítulo VIII. p. 97-106.
• Bolaño, C. (2024). Economía Política y Cultura. La batalla de la comunicación en la América Latina del siglo XXI. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: CLACSO; Quito: CIESPAL, Capítulo IX. p.107-116.
• Bolaño, C. (2024). Economía Política y Cultura. La batalla de la comunicación en la América Latina del siglo XXI. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: CLACSO; Quito: CIESPAL, 2024 – Conclusiones. p. 117-124.
• Bolaño, C. (2025). Proletarização do trabalho intelectual em tempos de plataformas digitais. A contribuição de Mandel. [Todavia no publicado]
• Bolaño, C. Trabalho intelectual, comunicação e capitalismo. A reconfiguração do fator subjetivo na atual reestruturação produtiva. Revista da Sociedade brasileira de economia política, Rio de Janeiro, nº 11
• Bolaño, C., Motta, J., & Santos, A. (2015). Introdução à segunda edição. En: Brittos, V. & Bolaño, C., Rede Globo: 40 anos de poder e hegemonia. São Paulo: Barão de Itararé.
• Bolaño, C.; Martins, H. For a Critique of the Political Economy of Digital Platforms: configuring the new social mediation structure in the transition of the global culture system and its characteristics. [en proceso de publicación. Hay una versión preliminar en portugués]
• Foucault, M. (1994 [1976]). A função política do intelectual. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2011, p. 213-219.
• Furtado, C. (1978). Criatividade e dependência na civilização industrial – capítulo 8: Em busca de uma visão global.
• Musse, R. (2016). A administração do tempo livre. Lua Nova, São Paulo. 99, 107-134.

• Modalidad de pago

Los requisitos básicos para cursar un seminario son:

• Disposición de al menos 4 horas a la semana para dedicar al cursado del seminario.
• Acceso a internet.
• Razonable manejo de las herramientas de comunicación e informática.
• Manejo del idioma en el que será dictado el curso. Los idiomas oficiales son español y portugués.

Un curso consta de doce clases, cada una de ellas acompañada por bibliografía de lectura obligatoria, bibliografía complementaria, foros de debate y actividades de formación propuestas por el equipo docente, entregas parciales y un trabajo final.
La cursada es virtual y asincrónica. Algunos/as docentes pueden proponer actividades sincrónicas. En esos casos, el horario y la fecha serán acordados previamente entre el equipo docente y los/as estudiantes, a fin de garantizar la participación de todos/as.
Para la aprobación del seminario se requiere participar en al menos el 80% de los foros de debate y las actividades propuestas por los/as docentes, haber cumplido con las entregas parciales pautadas y aprobar el trabajo final.

• Modalidad de pago

Las formas de pago posibles son por tarjeta de crédito o transferencia.