Diario HOY | Santa María de Fe: un lugar mágico donde el turismo camina al ritmo del pueblo

En un mundo vertiginoso donde lo efímero está a la orden del día, surge un destino que camina lento, a contracorriente, invitando a desacelerar, a pensar y a respirar. Es una propuesta en la que los visitantes se adaptan al ritmo del pueblo, y no al revés. Aquí la experiencia tiene sabores, aromas y colores diferentes a los paquetes de viajes de las agencias.

Así nace el concepto “Santa María Hotel Pueblo”, convirtiendo a toda la encantadora ciudad jesuítica en un destino reconocido por su patrimonio histórico, ubicado a 242 km de Asunción, en el departamento de Misiones. La idea fue impulsada por la Secretaría Nacional de Turismo (Senatur), junto a la Municipalidad de Santa María de Fé y la Gobernación de Misiones, convirtiendo al destino en el primer pueblo–hotel del país.

La arquitectura colonial ofrece a los visitantes exquisitos tesoros que guardan los pobladores y sus casonas. El proyecto pone a las personas en primer lugar y lo hace de una manera sostenible y respetuosa, sin modificar la identidad de la comunidad ni alterar su estilo de vida.

Aquí la experiencia se disfruta en un hotel de estilo colonial, con platos tradicionales, o con un delicioso mate cocido en el corredor jeré con preciosas vistas y con el sonar de los pajaritos. La carta de actividades contempla un taller de bordado junto con las artesanas, un minicurso de tallado en piedra, recorrido por museos, iglesias y la casa de la periodista británica Margaret Hebblethwaite, activista y promotora de la cultura local.

“El concepto de Hotel de Pueblo rompe con la lógica tradicional del hospedaje. Además del Hotel Santa María, las casas de familia abren sus puertas como espacios de alojamiento, permitiendo que cada visitante experimente el destino desde adentro, compartiendo tiempos, relatos y costumbres”, explica Angie Duarte, ministra de Turismo.

El abanico se completa con gastronomía local, como por ejemplo un suculento vori vori, mbeyú, guisos y otras recetas autóctonas. Los recorridos históricos y visitas a museos son coordinados por un guía especializado que fue capacitado por la Senatur. Además, los turistas pueden optar por caminatas, aprovechando los entornos naturales de este hermoso pueblo misionero.

Un concepto creado desde la sostenibilidad

Uno de los diferenciales del proyecto es su enfoque: no se levantaron nuevas infraestructuras, sino que se puso en valor lo existente. “Este modelo de construcción cero permite preservar el entorno, evitar impactos innecesarios y fortalecer la identidad local. Al mismo tiempo, impulsa una economía circular donde el ingreso generado por el turismo se distribuye de forma directa en la comunidad”, complementó la Ministra.

Cada estadía activa una cadena de valor: desde la habitación hasta el plato servido, desde el taller artesanal hasta la guía del recorrido. Todo ocurre dentro del pueblo. Todo queda en el pueblo.

Hotel de Pueblo Santa María de Fé no solo proyecta al destino como una experiencia única en Paraguay, sino como un modelo replicable en América Latina para comunidades con patrimonio histórico, pero sin grandes desarrollos hoteleros.

Su enfoque, centrado en las personas, la identidad y la experiencia auténtica, ha sido reconocido a nivel internacional, alcanzando la instancia final en un concurso de buenas prácticas turísticas en los Premios Excelencia, en el marco de la feria Fitur en Madrid (España).

Cómo reservar

Las reservas ya están disponibles a través de:

WhatsApp : +595 981 861553

Instagram: pueblohotel_

En textos de carácter narrativo o discursivo, sean literarios o periodísticos, la hora se escribe con palabras: Eran las diez de la noche cuando sucedió el hecho. Los portones se abren a las cuatro de la tarde. No se recomienda la combinación: las 10 de la noche.

También se aconseja usar palabras cuando se expresa un horario aproximado. Ejemplo: A eso de las ocho de la mañana comienzan a venir. Alrededor de las siete y media amanece con otoño.

Además, se usan palabras para el modelo de doce horas, en el que el día se divide en dos periodos de doce: las tres de la mañana, las diez de la noche, las doce del mediodía, etc.

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CON NÚMEROS

Cuando se utiliza el modelo de veinticuatro horas o en informes técnicos, científicos, actas y convocatorias que requieren la máxima precisión, se utilizan los números.

Ejemplos: La conferencia será a las 13:00 h. El vuelo sale a las 18:00. Tanto con el símbolo h como sin él es posible escribir la hora, con la acotación de que los símbolos no llevan puntos, salvo que se ubiquen al final de una oración y se necesite un punto seguido o final.

Según la Ortografía de la lengua española, para separar los elementos que integran la expresión de la hora deben utilizarse los dos puntos: 13:27. En el uso común, fuera de textos técnicos, es también válido el empleo del punto: 13.27. En cualquiera de los casos, el signo de separación se escribe pegado a los dígitos que lo preceden y lo siguen.

La sección RAE del diario HOY tiene como fin promover el buen uso del idioma español, con el sustento de lo que dicta la RAE, máxima autoridad de la lengua que, con el correr de los años, va cambiando algunas reglas y proponiendo adaptaciones, según la necesidad.

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Según la Real Academia Española, los dos puntos se usan ante enumeraciones solo si estas se disponen en forma de lista o van precedidas de elementos anticipadores, como «estos», «los siguientes», etc.

De acuerdo con la Ortografía de la lengua española, se escriben dos puntos ante enumeraciones de carácter explicativo, es decir, las precedidas de una palabra o grupo sintáctico que comprende el contenido de los miembros de la enumeración, y que constituye un elemento anticipador.

Ayer me compré dos libros: uno de Carlos Fuentes y otro de Cortázar.

En la sesión de hoy se abordarán cuestiones fundamentales: la actual tasa de paro, el futuro de las pensiones y el sistema de seguridad social.

Además, se utilizan en el discurso directo, pues se reproduce literalmente las palabras pronunciadas por otra persona, así como pensamientos transcritos tal cual se producen

«Entrecerró los ojos y pensó: “Tendría que haberme ido hace rato, es verdad”»

Igualmente, en títulos y epígrafes es frecuente el uso de los dos puntos para separar el concepto general del aspecto parcial del que va a tratarse:

La literatura medieval: estudio comparativo de los principales motivos recurrentes.

NO CORRESPONDE EL USO DE DOS PUNTOS

No deben escribirse precedidas de dos puntos las enumeraciones en las que no existe el elemento anticipador. Sería incorrecto, por tanto, escribir dos puntos en los enunciados siguientes:

Ayer me compré: un libro de Carlos Fuentes y otro de Cortázar; Mis aficiones son: bailar, leer, viajar y montar en bicicleta; Patrocinado por: Inditex, Caja Extremadura, Altadis.

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Fuente: AFP

“El origen de los perros -probablemente una mezcla de dos tipos de lobos grises- sigue siendo un misterio fascinante”, afirma el genetista sueco Pontus Skoglund, del Instituto Francis Crick, que participó en un amplio estudio genómico sobre los primeros perros en Europa.

Reconstruir con precisión los orígenes de la domesticación de los lobos grises por el ser humano resulta imposible basándose únicamente en restos arqueológicos de cánidos, ya que los esqueletos de lobos y perros son difíciles de distinguir entre sí.

Dos estudios publicados esta semana en la revista Nature intentan arrojar algo de luz sobre este misterio mediante el análisis del ADN de estos restos.

En un primer estudio el equipo dirigido por William Marsh, del Museo de Historia Natural de Londres, junto con otros 21 institutos de investigación, descubrió la evidencia de ADN canino más antigua del mundo.

“Este perro vivió hace 15.800 años en Pinarbasi, en la actual Turquía, en Anatolia central. Su ADN procede de un fragmento de cráneo. Probablemente se parecía a un pequeño lobo. Era una cría de unos pocos meses, probablemente hembra”, describe Laurent Frantz, de la universidad Ludwig Maximilian de Múnich.

– 5.000 años antes –

Hasta ahora la evidencia más antigua de un perro databa de hace 10.900 años. Estos hallazgos apuntan a una domesticación mucho más antigua de lo que se pensaba.

“No sabemos exactamente cuál era el papel de estos perros. ¿Cazar, servir de alarma…? También se puede suponer que existía un vínculo entre las personas y sus perros, especialmente los niños. Aunque no fueran animales de compañía en el sentido actual, probablemente existía una relación muy fuerte. En Pinarbasi los cachorros están enterrados sobre sepulturas humanas”, señala Laurent Frantz.

Los investigadores constataron la presencia de perros genéticamente similares en Reino Unido, Alemania, Italia, Suiza y Turquía durante el Paleolítico superior, hace entre 15.800 y 14.200 años.

Pero ¿de dónde procedían?

– Eslabón perdido –

En otra publicación el equipo dirigido por el biólogo Anders Bergström comparó genomas obtenidos de 216 esqueletos de cánidos, de los cuales al menos 181 procedían de yacimientos preneolíticos en Europa (Suiza, Bélgica, Alemania, Armenia, Turquía, Suecia, Países Bajos, Dinamarca y Escocia).

Así pudieron demostrar que la ascendencia de los perros de los primeros agricultores del Neolítico (hace unos 6.000 años en Europa) se remonta directamente a los perros de las poblaciones de cazadores-recolectores de hace más de 14.000 años.

Este hecho aporta una nueva perspectiva sobre los cambios provocados por la revolución agrícola del Neolítico.

Mientras que en los humanos el paso a la agricultura estuvo acompañado de migraciones a gran escala desde el suroeste de Asia hacia Europa, con una importante mezcla genética, esto no ocurrió en el caso de los perros.

“Esa fue la gran sorpresa”, explica Anders Bergström. “No observamos esa mezcla en los perros”.

La diferenciación entre los perros de Europa y los de Asia tuvo lugar, por tanto, antes y fuera de Europa, probablemente en Asia.

“Aún existe una brecha genética entre perros y lobos. La búsqueda del eslabón perdido continúa”, concluye Pontus Skoglund.